一個人素質的優劣 看這一點

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所属分类:心靈雞湯
摘要

人們常把金錢稱作萬惡之源,照我看,這是錯怪了金錢。錢本身在道德上是中性的,談不上善惡。毛病不是出在錢上,而是出在對錢的態度上。可怕的不是錢,而是貪慾,即一種對錢貪得無厭的佔有態度。當然,錢可能會刺激起貪慾,但也可能不會。無論在錢多錢少的人中,都有貪者,也都有不貪者。所以,關鍵還在人的素質。

一個人素質的優劣 看這一點

人在多大程度上不依賴於物質的東西,人就在多大程度上是自由的。所謂不依賴,在生存有保障的前提下,是一種精神境界。窮人是不自由的,因為他的生存受制於物質。那些沒有精神目標的富人更是不自由的,因為他的全部心靈都受制於物質。自由是精神生活的範疇,物質只是自由的必要條件,永遠不是充分條件,永遠不可能直接帶來自由。

無論個人,還是人類,如果謀求物質不是為了擺脫其束縛而獲得精神的自由,人算什麼萬物之靈呢?

財富既可促進幸福,也可導致災禍,取決於人的精神素質。金錢是對人的精神素質的一個考驗。擁有的財富越多,考驗就越嚴峻。大財富要求大智慧,素質差者往往被大財富所毀。

看一個人素質的優劣,我們可以看他:獲取財富的手段是否正當,能否對不義之財不動心;對已得之財能否保持超脫的心情,看作身外之物;富裕之後是否仍樂於過相對簡樸的生活。

人們常把金錢稱作萬惡之源,照我看,這是錯怪了金錢。錢本身在道德上是中性的,談不上善惡。毛病不是出在錢上,而是出在對錢的態度上。可怕的不是錢,而是貪慾,即一種對錢貪得無厭的佔有態度。當然,錢可能會刺激起貪慾,但也可能不會。無論在錢多錢少的人中,都有貪者,也都有不貪者。所以,關鍵還在人的素質。

貪與不貪的界限在哪裡?我這麼看:一個人如果以金錢本身或者它帶來的奢侈生活為人生主要目的,他就是一個被貪慾控制了的人;相反,在不貪之人,金錢永遠只是手段,一開始是保證基本生活質量的手段,在這個要求滿足以後,則是實現更高人生理想的手段。當然,要做到這一點,前提是他確有更高的人生理想。

錢夠花了以後,給生活帶來的意義便十分有限,接下來能否提高生活質量,就要看你的精神實力了。

公開謳歌財富,是資本主義造就的新觀念。不過,我們應當仔細分辨,這一新的財富觀究竟新在哪裡。按照韋伯的解釋,資本主義精神的特點就在於,一方面把獲取財富作為人生的重要成就予以鼓勵,另一方面又要求節制物質享受的慾望。這裡的關鍵是把財富的獲取和使用加以分離了,獲取不再是為了自己使用,在獲取時要敬業,在使用時則要節制。很顯然,新就新在肯定了財富的獲取,只要手段正當,發財是光榮的。在財富的使用上,則繼承了歷史上宗教、哲學、道德崇尚節儉的傳統,不管多麼富裕,奢侈和揮霍仍是可恥的。

大量觸目驚心的權錢交易案例業已證明,對於金錢的貪慾會使人不顧一切,甚至不要性命。千萬不要以為,這些一失足成千古恨的人是天生的壞人。事實上,他們與我們中間許多人的區別只在於,他們恰好處在一個直接面對巨大誘惑的位置上。任何一個人,倘若渴慕奢華的物質生活而不能自制,一旦面臨類似的誘惑,都完全可能走上同樣的道路。

物質上的貧民,錢越少,越受金錢的奴役。精神上的貧民,錢越多,越受金錢的奴役。

錢是好東西,但不是最好的東西。最好的東西是生命的單純、心靈的豐富和人格的高貴。為了錢而毀壞最好的東西,是十足的愚昧。